2、最早的天文數學
二千五百年前的數學還沒有現代這麼複雜、高深。就在那個數學還處在比較原始的時候，佛開講了冪，講了無限次冪；講了大數，並為大數定名。所謂冪，也就是乘方，它的一般表達形式是：
(字幕)Ｘ的ｎ次冪，也就是一個大寫的Ｘ，在它的右肩上寫上一個小寫的ｎ。念起來是‘Ｘ的ｎ次方’。如果二者均為２，即是２的２次方，表示兩個２相乘，結果是４。也就是‘２的２次方等於２乘２等於４’。
佛給我們講了冪，講了無限次冪。在華嚴經中所說的數字大大超過了現今宇宙學的天文數字。
佛還給我們講了大數，給大數定了名，而且告訴我們數大無限。
這講這件事是有根據的，是寫在《華嚴經》上的。八十卷本《華嚴經》卷六十五第十一頁到第十二頁。上面寫道：善財童子五十三參，參到自在主童子面前……原文是：
自在主言。善男子。我昔曾於文殊師利童子所。修學書數算印等法。即得悟入一切工巧神通智法門。
……我亦能知菩薩算法。所謂一百洛叉為一俱胝。俱胝俱胝為一阿庾多。阿庾多阿庾多為一那由他。那由他那由他為一頻婆羅。頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅。廣說乃至優鉢羅優鉢羅為一波頭摩。波頭摩波頭摩為一僧祇。僧祇僧祇為一趣。趣趣為一喻。喻喻為一無數。無數無數為一無數轉。無數轉無數轉為一無量。無量無量為一無量轉。無量轉無量轉為一無邊。無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉為一不可數。不可數不可數為一不可數轉。不可數轉不可數轉為一不可稱。不可稱不可稱為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉為一不可思。不可思不可思為一不可思轉。不可思轉不可思轉為一不可量。不可量不可量為一不可量轉。不可量轉不可量轉為一不可說。不可說不可說為一不可說轉。不可說轉不可說轉為一不可說不可說。此又不可說不可說為一不可說不可說轉。善男子。我以此菩薩算法。算無量由旬廣大沙聚。悉知其內顆粒多少。
洛叉(梵语lak'sa), 今依《俱舍论》卷十二的记载： 「一十为十，十十为百，十百为千，十千为万，十万为洛叉，十洛叉为度洛叉，十度洛叉为俱胝，十俱胝为末陀，十末陀为阿庾多，十阿庾多为大阿庾多，十大阿庾多为那庾多，十那庾多为大那庾多，（中略）……十跋逻搀为大跋逻搀，十大跋逻搀为阿僧企耶。」
一洛叉（１０万， 10^5）
一百洛叉為一俱胝（千万， 10^7），此处华严比《俱舍论》讲的大
俱胝俱胝為一阿庾多（10^14）。
阿庾多阿庾多為一那由他。（10^28）
那由他那由他為一頻婆羅。（10^56）
頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅。（10^112）
廣說乃至優鉢羅優鉢羅為一波頭摩。（10^448）（按此逻辑推理，可能指：矜羯羅矜羯羅為一優鉢羅：即10^224；優鉢羅優鉢羅為一波頭摩，即10^448）
波頭摩波頭摩為一僧祇。（10^896）
僧祇僧祇為一趣。（10^1792）
趣趣為一喻。（10^3584）
喻喻為一無數。（10^7168）
無數無數為一無數轉。（10^14336）
無數轉無數轉為一無量。（10^28,672）
無量無量為一無量轉。（10^57,344）
無量轉無量轉為一無邊。（10^114,668）
無邊無邊為一無邊轉。（10^229,376）
無邊轉無邊轉為一無等。（10^458,752）
無等無等為一無等轉。（10^917,504）
無等轉無等轉為一不可數。（10^1,835,008）
不可數不可數為一不可數轉。（10^3,670,016）
不可數轉不可數轉為一不可稱。（10^7,340,032）
不可稱不可稱為一不可稱轉。（10^14,680,064）
不可稱轉不可稱轉為一不可思。（10^29，360，128）
不可思不可思為一不可思轉。（10^58，720，256）
不可思轉不可思轉為一不可量。（10^117，440，512）
不可量不可量為一不可量轉。（10^234，881，024）
不可量轉不可量轉為一不可說。（10^469，762，048）
不可說不可說為一不可說轉。（10^939，524，096）
不可說轉不可說轉為一不可說不可說。（101，879，048，192）
此又不可說不可說為一不可說不可說轉。（103，758，096，384）
也就是1後面有3，758，096，384個0。（37亿5809万6384）
如果你一秒钟写两个0，不停地写，写3，758，096，384個0需要60年！
我們現在所觀測到的宇宙中所有基本粒子的總數，為10的80次方，大概是我們能賦予意義的最大天文數字，而顯然華嚴所說的宇宙概念比我們觀測到要大的多。
佛典中經常出現很大的數字，反應出佛教的眼光不是只拘限在一小範圍內，而是放眼在廣大的時空，使心胸能含攝整個宇宙。
据统计，《华严经》所说的数量位共有一百二十六位，這簡直了不得。這是對世界數學的發展進步的一大貢獻。關於這個問題在《國際數學通史》這部書上寫得明明白白。也就是說，全世界公認釋迦牟尼佛對數學的重大貢獻。釋迦牟尼佛在國際數學的歷史上佔有一席之位。
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