視頻原出處：聖賢教育全球同學網 http://www.sxjyqqw.org
第一集 祭祖哪錯了之主次顛倒 陰陽錯位
陳老師：各位觀眾，大家好。這是一個新欄目開播了，叫做【走出誤區】。這個話是現代人的話，現代人常說“進入誤區了”，誤會的區域、錯誤的區域所在。想錯了，看錯了，觀念出問題了會導致我們做錯事、做傻事，結果事與願違，甚至會出現災禍、引來惡果，所以走出誤區何其重要，不能學錯了。所以走出誤區我們有經典，經典萬世不易，萬世不易之圭臬，大家都拿它當作尺度，永遠都不出錯，尤其是儒釋道、傳統文化的經典傳之萬代，被歷史檢驗過，被天下人、各色人等、千家萬戶，包括朝廷都檢驗過，沒錯才能傳到現在，所以我們拿這個做尺度絕對不會有問題，我們要有信心。今天這期節目的標題大家看到了，【祭祖哪錯了】，紀念先祖哪錯了？祭祖還有錯？有錯，錯很多，還不是小錯誤，犯了大錯誤了。一年當中至少三到四次重大的祭奠先祖：清明祭奠亡人、先祖；中元鬼節，中元節剛剛過；然後是冬至，冬天到了，然後是春節，那肯定要先祭祖。所以說這一年這幾次這我說大的，千萬不能錯，錯了之後就讓人笑話了，讓子孫後代誤入歧途，那就不是中華傳統文化，不是中華文明了。這兩天有傳統文化學校邀請我參加中元祭祖，我去了也參加了，我說這個還不如上一堂課，所以我現場給他們講了講。一開始我就讓他們停下來了，因為錯了，錯在哪裡呢？你看我到現場一看，一個司儀就像一個主持人一樣，一個主祭官，這都是主角，這兩個全是女孩子，這倆全是女孩子，穿的也是禮服，我就讓她們停下來，我說咱們今天最好借這個機會給大家現場教學，這個好，【走出誤區】，我說咱們就錄一個節目，也讓天下大眾，傳統文化學校這私塾也好，包括政府部門，很多省市縣都在搞祭祀，我說大家一同來分享、受益。大家呆在那裡就目瞪口呆看著我，錯在哪裡呢？我說不該是兩個女子司儀和主祭，這不可以。他們沒聽說過，那應該什麼人？我說應該是男眾，不但是男眾，而且是你比如說你是個學校或者是個單位，省市縣那就不用說了，主祭的一定是知縣、一把手，一縣之長、一市之長、一省之長。他就是這個省的省君、市君、縣君，我們現在講村官、村支書那都是村君，一村之君、一村之長，得他，那為什麼是他呢？因為他是主人，他能代表這個地區，能代表這個家。主人不出來，大不敬，這是輕慢，所以一定把“敬”擺在頭一位，這是祭祀的最重要的一點。如果連敬都沒有了，那個祭祀那真的是假的了，那會讓人笑話，所以沒有特殊的情況，這個主人一定是主祭，他帶頭。我們一定要知道祭祀的宗旨和精神。祭祀是表達對先祖的追思、孝敬之心。什麼人能代表呢？這個最高長官。那在家裡就是一家之長，爺爺在，祖父他老人家主祭。還有更高的，曾祖、高祖，這在過去大家族裡他的位置是最高的。打個比方吧，大家好懂，說家裡來了客人，誰來接待呢？一家之主來接待，就說明這是貴賓，它表達恭敬。祭祀先祖那就更不用說了，那肯定得是最重要這個人出來主祭，這是恭敬，周圍人看到了合情、合理、合法，這個法是法度的意思。你找個莫名其妙的人在那兒主祭，一家之主在下邊，這就是笑話了，這大不敬，不順人情。這麼重要的事情，那肯定得是咱們家的、這個地區最重要的人出來，合情，你想想是不是？吃一頓飯，來了重要的客人，縣長來陪著吃飯，那就說明這個太重要了。除非特殊原因他不在場，不在，那另當別論，表達恭敬。祭祀那就不要提了，所以說“敬”這個意思不能失掉。失掉了，這個祭祀就是變成大不敬的表演，那就表錯了法，子孫後代學了之後他就吊兒郎當，他就不重視，這是第一個意思。弄倆小丫頭這不行，她長得好看、口才好，這就是外行，這叫瞎弄，這是不對的。他們趕緊換衣服上來男眾。那正好今天他們這個負責人不在，就派兩個男生做代表，那麼這裡邊還有第二個意思，第二個意思是什麼呢？我說我們祭祀也好，學這些古理要明白它的道理，道理在哪裡呢？都在經典裡，傳之萬代。所以今天現場我就讓他們拿來一本書——【家禮】，這個書在這個網站也都能夠找得到，【家禮】，朱夫子，它選自【朱子全書】，朱熹朱夫子。這是宋朝的時候非常著名的一個本子，千家萬戶家裡怎麼祭祀、祭奠先祖，無論是清明、中元，還是冬至、春節，都按照這個來，這是宋朝的。宋朝再往前到周那是幾千年，從宋傳到現在近千年了。你看這就是經典，不是朱夫子他發明的。我給他們現場的同學們來找其中的段落，你看【家禮卷第五】專門講祭祀的叫【祭禮】，【四時祭】，我把其中的重點給同學們和在場的人這一念，大家聽明白了。「前期三日齋戒」，就是祭祀前三天做什麼呢？「主人帥眾丈夫致齋於外」。「主人」，剛才我們講了，曾祖、高祖；低一點的，祖父，這如果在世的話他是一家之主，爺爺不在了是爸爸。「帥眾丈夫」，男的，十幾歲小伙子這些兒孫們，眾丈夫。「致齋於外」，外是什麼呢？外是男眾們、男的所在的地方，這叫男主外。下邊的話，「主婦」，什麼叫主婦？跟相對應的，你比如說爺爺，好，帶著眾丈夫，這叫主人。主婦是什麼？就是奶奶，相對應的，「主婦帥眾婦女致齋於內」，奶奶率領這些兒媳婦、孫媳婦、孫女、閨女，女眾致齋於內。再往下看，「前一日」，祭祀前一天，「設位陳器」，位置固定好了，把這些祭祀的祭器都擺好了。「主人帥眾丈夫深衣」，就像穿上禮服一樣，還是率著眾丈夫。「設高祖考妣位於堂西北壁下，南向」，牌位立好了。接著往下看，「妻以下」，妻子以下的，她們在哪個位置？「則於階下。設香案於堂中，置香爐、香合於其上」，你看男眾女眾不在一起，主祭是什麼呢？主祭就是男主人率著丈夫們。陪祭，陪祭就是女眾，而且注意看是在階下。這是祠堂吧，台階下面，祠堂還不能進，就現在來說。我接著給他們念，然後「主人帥眾丈夫深衣」，「主婦帥眾婦女背子滌濯祭器，潔釜鼎」，這是什麼意思呢？男主人帶著大家做男眾的事情，女眾做什麼呢？你看把這些祭器把它刷洗得擦拭得干干淨淨。「具祭饌」，什麼意思？尤其是這些吃的供品，干鮮果品，包括這些蔬菜都是女眾來做。你看下邊，「質明，奉主就位」，這就祭祀要准備開始了，大家各就各位，位置是什麼情況呢？「主人以下各盛服」，盛裝，最好的禮服都穿出來了。「盥手帨手」，洗手擦手，擦干淨了，手上都是水都不行。「詣祠堂前」，這就來到了祠堂的前邊。「眾丈夫敘立」，男眾在前邊，「主婦西階下，北向立」。你看看兒孫都在前邊，這是男眾。奶奶、媽媽她們帶著這些女眾，什麼姐姐妹妹都在台階下邊，大家就看到這個秩序了。下邊接著說「主人出笏前導」，爺爺也好，曾祖也好，在前邊帶著，帶著這些丈夫們。「出笏前導」，笏是什麼呢？就像我們大家看那古畫，上朝的時候大臣們手裡都拿個玉板，這個叫笏。這個玉板朝向自己這面上邊都有一些字，他怕忘了，它像是個提示牌一樣，是這個意思，這是過去的禮器，禮教專門用的這種器具，也表恭敬，不能隨隨便便看君王，對先祖也用這種大禮。「主人出笏前導」，手裡拿著玉板在前面帶著，下邊注意，「主婦從後，卑幼」那更在後邊了，「卑幼在後」。我把這部經典，朱夫子的這個【家禮】給大家讀了一遍。我說你們看，今天有沒有錯？對照經典有沒有錯？大家一聽確實錯了，那就不應該讓女眾上邊去她們來領眾、她們司儀主祭官，那真的叫大錯特錯了，但是大家不明白為什麼，不明就裡，為什麼？為什麼女的不能做這個事情，一定要男的呢？我說，你看大家這麼多學傳統文化的人，我沒聽說誰糾正過這個，說明什麼？很多人都糊塗，都在誤區裡，看錯了、想錯了，根本沒讀古書，不懂，還在這兒表演。海外的這些學者一來參觀，以訛傳訛傳出去了。明白人一看，對照古典一看，錯了，就會貽笑大方。我們弘揚傳統文化的人本身做錯了，不符合經教，這就麻煩了，那誤導大眾了，所以大家急著問，到底怎麼回事？是什麼道理？為什麼男女的秩序男一定要在前？主事的一定是男眾，它為什麼？我說這個道理記住，不是我們中華先祖發明創造的，說我們中國人獨特有一個學說，說我們自己想出來的，不是。那這是什麼呢？我們一定要記得，這個就是天道，被古聖先賢發現了，發現之後告訴給天下大眾，自然規律就是這樣的，寫成經典傳之萬代，人人遵守、代代奉行，家家戶戶都落實，天下就是按照天道來生活，是這麼回事。這個自然規律、這個天道道理太深了，寫在哪裡呢？寫在【周易】裡，我們常說叫【易經】，它裡邊第一章就講的是什麼呢？就是大自然它有個規律，這個規律是什麼呢？它分陰和陽，這東西看不見，但是它真有。你比如說天道，天，自然界分兩大類，第一個就是天，這誰都無可否認的，科學家也不能否認，它事實存在。天有個特性，古人用一個“乾”字來代表，這都是在【易經】裡頭一卦就講得很清楚。天也叫乾，它有個什麼特點呢？它是陽性的、剛性的，所以「天行健」，它用一個“健”字，強健的健，「天行健」，生生不息，這是天，也就是陽性的特點。那跟它相對的是地，無可否認，沒有第三樣，就是個天，就是個地。那麼地呢？它的屬性是陰性的。陰性的特點它跟陽是正好相反，它是柔順，它不是剛強，它柔順。天，陽，它的特點是轟轟烈烈，你看這個天上又打雷又打閃，聽到的都是這麼響亮的，看到的都是那麼嚇人刺眼的，又刮風又下雨，那真熱鬧，這天，這就是陽的特點。陰呢？你再看地的特點，安忍不動，大地是安靜的，永遠安靜，你說這地裂縫了，那是災難，它動了，它不動是它的本性。你往這個地底下挖個坑，挖個大坑它不動，你往地上拉屎撒尿，它也不動。它什麼都能包容，因為這是它的特點，陰性的特點，大地的特點，陰性的特點一定要記住：藏而不露，安靜不動。大地要是動了，就是跟天一樣，它具備陽的特點了，那就災難了，那大地一動不就地震了嘛，那就是違背了它的天性，違背它的性德，那就完蛋了，人就有災禍了，就是不正常了，這好懂。所以我們用很通俗的淺顯的道理給大家講陽的特性和陰的特性。陽，外露的，那是它的特點，你看小男孩他都是這樣的。陰性呢？陰性是安靜的、柔順的、謙卑的，謙卑是相對於天而言，相對於陽性而言，它跟陽相比起來，它總是在後邊的，這是它天性，它不是故意誰教它的。你們看現在社會一百多年了，婦女革命，婦女稱王稱霸了，跟男的平起平坐了。你就是用這種方法來教，你會發現這女的她還是天生的在男的後邊，什麼事情她自然就這樣，她是天性，改不了，我們用了一百年所謂要改變男女的位置要平等，那都是錯誤糊塗的說法。改得了嗎？改不了。你仔細觀察，女子她就是那樣，那是她天性，你非得改，非得改她就不是女人了，女強人那就不像個女人了，道理就在這，這種做法違背了天道。時間的關系我們不能深講，那太深了。【周易】從有這部經典面世，周之前就有，傳到現在三千多年了。關於它的著述，研究它的汗牛充棟、浩如煙海，你就說它有多深。所以我們古人了不得，發現了這個自然規律，就在宇宙當中分為兩大類，一類為陽，在自然那是天，萬物我們看有陽性的，有啊；在人呢？在人就是男的；在動物就是雄性。凡是這一類我們大家知道，它統統都是陽性的，陽性是與生俱來的，它一樣，凡是陽性它准一樣，這是特點。它具備哪些特點？【周易】講得很清楚，簡單一句話，陽剛、強健。自然界還有一類是陰，陰性的。你看大自然陰性的是什麼？是地，陰性的，它具備陰性的特點，你怎麼看怎麼是，在經典上說得一清二楚。很多的事物也都是有陰性的，在動物它有雌性；在人，它就是女性、女子。這一類它的特點都具備有陰德，男的是具備陽德，就是陽性，這是陰性的，這我們一說就好懂了。那麼它們的秩序是什麼樣子的呢？【周易】裡講得很清楚：「天尊地卑 乾坤定矣」。什麼叫「乾坤定矣」？天地就安定了。天地怎麼安定了呢？陽順著陽性，陰順著陰性。它表現在人事上用尊卑來表現，乾坤天下就安定了，你這個家就安定了，社會、族群就安定了。有人一直看不慣這個天尊地卑，他說是男尊女卑，他說是欺壓婦女，錯了，這完全錯誤。尊是什麼呢？尊是先導的意思。這個家裡不是講了嗎？主人怎麼樣呢？出笏、領眾，率領大眾。然後家庭主婦在後邊跟從，「卑幼在後」，主婦、女眾也在後，所以那個「卑」是跟從的意思，它不是說看不起她，誤會了，所以今天的節目叫【走出誤區】，哪誤會了？把這個尊卑理解錯了，「尊」什麼意思？大家記得這是乾德，就是天，陽性之德，它特點是什麼呢？是高顯為尊，用一個尊字他好懂，你說咱們在人世間人跟人說話辦事，你說高顯他不好懂，所以用一個尊字來替代，它的意思是什麼呢？你看天高、顯，抬頭都看得到，非常明顯，所以天德的這個動，就陽德的動非常明顯，這都是陽性、男性的特點，所以用一個尊字來代表，它有主動的、有高顯的意思，它排在前邊。被動的呢？被動就是陰性，用一個「卑」字來代表，「卑」字是什麼意思呢？是謙卑的意思，為什麼呢？陰性的特點就是柔順，柔順裡邊用在人德，說這個人的德行怎麼樣？謙卑，是這個意思，所以說女子的美德，謙卑。陰性它不是光指女子，它天地萬物凡是陰性的柔順，用在人身上，謙卑，是這個意思。女子的性德是這個意思。所以說「天尊地卑」是告訴給所有的人們要知道陽性的特點——高顯，陰性的特點——柔順，用在人身上，女子身上就是謙卑，這是她美德。人人都要學，人人都要做到的，她不能怎麼樣呢？她不能夠傲慢、亢奮，奮鬥的奮，這些都是「天行健」，這些都是陽德，女子絕對不能有，所以說陽主動，所以說它生生不息，天道如是。地道呢？陰主靜，大地它是安靜的，所以說各有各的性德，與生俱來。「率性之謂道」，順著天性這個叫道，人在道中行，他就沒災禍。「修道之謂教」，天天來保持這個天性，這個就叫教育、教化，「修道之謂教」，這是【中庸】的頭三句話，把重點告訴給我們，所以我們要懂，不要誤會，不要說祭祀的時候男的在前面、女的在後面，她就心裡不平衡，她沒有修這個道，失教了，沒有教了，她就會這樣，她就心態不平衡，她就亢奮，錯了。我們一定要明白它有甚深的道理，這些道理統統都在中華文明裡邊，這個我們不能不知道。我們還有個欄目講的是回顧歷史的，叫【百年反省】，反思這一百多年我們對傳統文化誤會得太深，就根本就不懂就把它打倒了，我們淨干這種糊塗事。所以說明白了這個道理，它是自然的秩序，明白這個自然的秩序，你就知道男的應該站哪、女的應該站哪；男的應該做什麼、女的應該做什麼。這是天道，這是自然規律。有人要問這是為什麼呢？將來有機會我們給大家開這堂課，專門講【易經】的，這就是師父老人家常常盼望的【群書治要】，六十五部經典每部都有人出來講。【易經】是頭一部，群經之首、萬法之源，天地一切自然規律都在裡邊，它不是什麼男的看不起女的。我們如果看不起女人，壓迫女性，我們是這麼個民族，還能稱為偉大的中華民族嗎？這講不通嘛。群經之首都在講欺壓女性，這有什麼值得學的？這跟偉大二字不相干。完全誤會了。這裡邊的道理很深，大家一時半會聽不懂沒關系，先照做，一邊照做一邊學，這就好像我們生病，我們要吃這個藥，那這個藥理一時半會聽不明白也學不懂，那這藥要不要先吃？要。「道也者，不可須臾離也」，一時一會都不能離開。先做，然後再慢慢學，一生的時間未必學得明白，但是有個什麼好處呢？先做的好處是什麼呢？先做的好處你得到吉祥平安，你如果把倫常、男女錯亂了，現在就是，一百多年了。陰就陽位、陽就陰位，女的都去干男的事情了，違背了她的天性了，母雞都打鳴去了，公雞都生蛋去了，陽就陰位，這叫陰陽錯亂，天下大亂。尊卑顛倒了，秩序顛倒了，乾坤不定，這不就聽明白了嗎？你說我不相信，那你違背它，你就會看到惡果，自然規律會懲罰你，警察不找你來，自然規律會懲罰你。我們不要看不懂就說它是迷信，我們沒有資格說它是迷信，因為你都不懂，你怎麼能說它不對呢？這不講理嘛。很多古字我們都不認識，那道理就更別說了。古書倒著拿看不懂，我們還罵它、還打倒它，我們就有罪受了。所以我們在這兒就呼吁我們傳統文化的學習者、踐行者要深入經藏，不能想當然，否則的話你教錯了，你也講不出道理來，為什麼這樣你也不知道，大家不學傳統文化了，為什麼呢？你是外行，你做錯了，你也講不出道理來，你就是迷信，你還相信它、你還迷惑，這就叫迷信。所以說陰陽各有其位，為什麼呢？它的天性不相同，與生俱來的特性不相同，這多簡單。我們打個比方大家就好懂，那老母雞它天天看這個公雞不順眼，憑什麼它老天天出去打鳴呢？而且你看它那模樣耀武揚威的，大紅冠子、滿身五彩繽紛，雄赳赳、氣昂昂的，你看我們老母雞就不如它這樣，我們心裡不平。它想沒想對？它想錯了，那你打鳴去。「牝雞司晨」，古話講母雞打鳴，不祥之兆。為什麼不祥之兆？它不正常。我們一定要記住有天道、有人道，人怎麼能獨立於自然規律之外呢？我們不懂不能說它沒有。中華傳統文化、中華文明專講這個，你就不要它了？你怎麼那麼大本事、那麼大膽子？「道也者 不可須臾離也」，你離開它，災禍就來了，這是先祖對後代諄諄教導，可不能丟了，丟了災禍就來了。男不男、女不女，你家不像家，一定國不像國，民族就滅了。那有人說，在外國我怎麼就沒聽說過這個？對，所以四大文明其它三個滅掉了，有道理。為什麼獨存中華文明？只有這個民族它發現了，傳承了天地之自然規律，叫天地之大道，所以它偉大在這。今天多少女子搶著、拼著命都去做男子的事情，你看現在亂成什麼樣，家家戶戶亂成什麼樣。這就是陰就陽位、「牝雞司晨」，跟西方人學的，西方人就這樣。所以說我們放棄了自己老祖宗傳下來的價值觀、寶典，我們跟著盲人走了，以盲導盲，我們就掉溝裡了，我們就吃虧上當了。也婦女革命了，也要跟男的平等了，你平等去吧，災禍來了。所以說這個隊站好了，就知道對人就是很好的教育。女子站在後邊，她一看這個陣勢，平時包括她所做的事情對她都是很好的教育，什麼教育？你要安守你女子的本位。你是修陰德的，男子是修陽德的，你怎麼能跑到陽位上去了呢？就這個意思，多好懂。現在不信這了，打倒了，行，男不男、女不女的局面就出現了，所以男的你看看，一個個都娘娘腔、女聲女氣的；女的呢，現在有個流行詞叫女漢子，把這個當成是值得炫耀的時尚了，你不知道陰陽錯位，「倫常乖舛 立見消亡」，倫常，人倫大道，乖舛就是違背、忤逆、叛變了，「立見消亡」是馬上就會見到。消是什麼呢？災殃，它不是增長，耗損，亡是亡敗，消著消著最後就亡敗，「立見消亡」，你不信就試。我們大家一定要記得這絕對不是小事。男女這個本分本位是天地間最大的事情，所以不講陰陽、不通陰陽，那我們就等著亂吧。一定要知道不是誰發明誰創造的，男子身上天然本有的陽性，女子身上天然本有的陰性，要讓它保持終身，不能改變，不能叛變自己的天性，自然太平，這就是中華文明，你能反對它嗎？你推翻了這個陰陽天地之道，你還說要弘揚中華文明，那不會讓人笑話嗎？說你正在打倒、你正在破壞，怎麼來發揚光大？怎麼繼承？不可能的嘛。看不懂就打倒，這是不講理，所以你不要小看這個家庭祭祀，中華民族千家萬戶都按照這個家禮、按照這個規矩來。你不要說宋，宋的時候這個本子流傳得可以說家家戶戶都有這個本子，都按這個來。周，周之前也是這樣，三代，夏商周都是這樣祭祀。所以中華民族的精神千秋萬代不會改變，這個精神就是什麼呢？我們一定要聽明白，是按照自然規律來生活，自然規律的順序、秩序來生活，我們恪守，我們不敢改變，那是自然的秩序，誰敢改？所以當你去一個家你觀禮，你看他們家的祭祀或者是一個縣市的祭祀。你看他按照這個順序，這個順序就是在教育他們全家人、全縣人、全市人，教育他干嗎？要順守天道，按照天、自然規律給你的這個順序，給你這個位置，你也在那站好了，安守那個本分。順守天地的秩序，這個家、這個城市、這個民族它怎麼能不太平幸福呢？「乾坤定矣」，它自然的，為什麼呢？我們這裡邊的乾，乾就是男的，坤，坤就是女的。「乾坤定矣」，男的女的都安定，為什麼呢？各就本位，各安本位，沒有非分的，你們聽明白了嗎？所以我們看到人們在祭祀的時候所站的這些位置，你就能知道他站對了還是站錯了、內行外行，你就知道他學沒學過，你就知道他是恭敬先祖還是背叛先祖，你就能看出來了，能夠看得出來他是順守天道的還是違背天道的，還是亂來，自己搞發明創造，想怎麼著怎麼著。現在很多學傳統文化的學校老師也這麼干，想起一出是一出，根本沒有依據。我們今天講的這個都是從【易經】上得來的，朱夫子也不敢隨便妄加半個字，那怎麼可能呢？所以說沒有道，家就完了，有祭祀，那個祭祀也是錯的，所以要從這個誤區裡走出來，先要知道什麼是道，否則你聽不明白。【周易】不要著急學，我們慢慢先聽，以後這個課程那得花很長時間才能講明白。這期節目時間到了，下一期【祭祖哪錯了】，錯誤多了，一定要改，否則的話，我們這一表演，別人跟著學，那麻煩就大了。你這是祭祖還是罵祖宗，為什麼呢？你背叛了祖宗的教導。一直告訴給你男主外女主內、天尊地卑、陽尊陰卑，是有順序的，你給反過來，你這不是罵祖宗嗎？背叛先祖這罪太重了。我們要知道我們在做什麼，不能讓外族人、外國人笑話我們，我們下期節目再見。
第二集 祭祖哪錯了之拿什麼祭祖
各位觀眾，大家好。歡迎繼續收看【祭祖哪錯了】。哪錯了？這是【走出誤區】的第一期節目，我們對先祖的誤會太深了，都在說我們中華民族是個欺壓婦女的民族，欺壓了幾千年，這回婦女終於解放了，陰就陽位，這上期節目我們跟大家介紹了，女的都干男的事情去了；男的無事可做，算了，做女人的事情吧。所以你看現在，下一代我們看到都害怕，男孩子，你看這家裡，這是宋朝的書，朱夫子的，「主人帥眾丈夫」，從小就叫他丈夫，你應該站在前邊去，那是你的位置，陽就陽位，男人有男人的特性，你得在你那個位置，先導，女眾跟從，陰就陰位，這就叫什麼呢？陽尊陰卑，「天尊地卑 乾坤定矣」，它的結果是天下安定，天尊地卑是自然規律，按照自然這個因結的果，乾坤安定，天下太平。你顛倒一下，你不學這個了，你不懂了，你不信你現在去問問這些女子，憑什麼讓他站前面去，我也站前面去，那就跟那老母雞那問題不一樣嗎？憑什麼大公雞總在那打鳴？那你打去，你打去你還不被宰了，為什麼被宰了呢？不祥之兆，大家看看農村的養雞的你去問問，說這家有一只老母雞打鳴了，那真是不把它宰了也把它活埋了，為什麼？太害怕了，太可怕了，這不成妖怪了嗎？成妖精了嗎？妖精會被人殺掉，越看你越害怕，道理就在這。大家聽聽這個不是講笑話，傳統文化，我們的古人偉大，一舉一動、一時一處、一人一物都有道理，它為什麼？它本來就有道理，不是我們強加一個安上去，那你觀察自然是不是這樣？陽是不是這個特點？陽性的，陰性的是不是這特點？所以說今天的明白人，女子，我說女子，無論是家也好，還是我們中華民族也好，還是社會也好，還是國家也好，我們看到你比如說就這祭祀吧，長輩，爺爺在前邊領著，老爸爸在前邊領著，兒孫都在後邊跟著，一個個都是頂天立地大丈夫，在陽位上，陽就陽位，我說女的應該怎麼樣？歡喜。我們家興盛，我們這個民族興盛、國家昌盛的預兆，你看我們這個好男兒，他陽就陽位，就是好男兒，什麼事情這男的都往後捎，藏在後邊，甚至於好吃懶做，女的你們去做吧，這是衰亡之像，衰敗之像。所以你祭祖的時候女的跑上去了，你什麼意思？要不然你就是無知，真不知道，要不然就是什麼呢？你在污辱先祖，我們家沒男的了，我們這個民族沒男的了，都是穆桂英，都是花木蘭，男的都戰死沙場了，都死光了，你說我們家蓋個房子，都是女的上房，在那上房梁、挖地基的都是女的，那你們家男的呢？陰就陽位，錯了，怎麼女人干男人的事情？男的都去哪了？衰滅之像，祭祀不可不誠，不可不敬，要用心，把我們的好男兒都擺出來，拉出來，那兒孫你別看小，一個個虎頭虎腦，陽氣十足，那就叫正，他身上陰氣十足，那就叫邪，那就完蛋了，所以一家之主要會看。【家禮】上為什麼講主人率丈夫出來，什麼意思？告慰先祖，你看看，在天之靈看看，千家萬戶在邊上，人家鄰居一看，這家了不得，你看，所以我們女眾不要跟男的爭，那這老母雞跟公雞爭去了，我也得打鳴，那你就是妨人敗家了，所以我們要做一個明白的女人，兒孫都是你們教出來的，哪個不是媽媽教出來的？你教得好，你培養得好。你就得做男人該做的事情，那是你的天性，你的天職，什麼叫天職？與生俱來的本分、工作，所以古人告訴我們，「男不言內」，他會不會做針線活？他會做，織毛衣他能做，炒菜做飯也行，不說，為什麼呢？那不是他的本分。「女不言外」，女子，丈夫該做的事她會，她不說，為什麼呢？不安守本分，大家都說了，人心就亂了，你能說這個沒道理嗎？你能說這不科學嗎？最科學。現在科學解釋不了的就不是科學了嗎？我們這門學問經過了幾千年的檢閱，沒錯往下傳，都是吉祥平安的結果，你說它不是科學，那這是什麼科學？什麼是科學？所以我們的自信心就從這裡來，千萬要走出誤區，不要誤會，這個大道理，現在沒人講了，學傳統文化的也都學錯了，都做錯了，還在那嫉妒，還要平起平坐，他干什麼我也能干，男的也跟女的爭，將來就是她能生孩子，我也生孩子，行，那真叫妖魔鬼怪禍亂人間，那真的就大亂了，所以我們一定要知道什麼叫正，什麼叫邪，什麼叫吉，什麼叫凶，它有預兆，預兆是什麼呢？好的預兆，各安本分，「天尊地卑 乾坤定矣」，安定了，天地它都沒事，這是第一樁大事，就是男女的特性、本分不能不知道，為什麼呢？天下不就是由男女構成的嗎？千家萬戶不就是由陰陽二性構成的嗎？他們都糊塗了，天下能安定嗎？就這個道理，所以祭祀就是一次檢閱，他們這個班級很恭敬，一再地希望說請老師來指教，我不敢當指教，都是按照古法，沒有自己的意思，我說你們今天還有大不敬，還有啊，怎麼大不敬？因為它這裡邊站的人有的我都認識，他把隊伍已經顛倒過來了，男眾都在前邊，女眾都在後邊，還大不敬，我說你們對不起先祖，辱沒先祖，為什麼呢？我說你們知不知道祭祀它的精神是什麼？宗旨是什麼？實質是什麼？不是把這些鮮花、水果、好吃的擺在這，【弟子規】上有一句話「事死者 如事生」，這話什麼意思？你的爺爺奶奶、爸爸媽媽在世的時候，你拿什麼給他？給他點好吃的好穿的，他低著頭流眼淚，為什麼？因為你在外邊為非作歹，不做好人，不學好，你給他再好吃的，他心裡邊心驚膽戰，哆哆嗦嗦，吃不下去，難過，對。「事死者 如事生」也是，你祭奠這些先祖，你的父母也好，爺爺奶奶也好，你祭祀他們，給他們什麼？「事死者 如事生」，要當他們還在世是一樣的，所以祭祀的意義太大了，就跟父母長輩還在一樣，你要給他們什麼供養？不是這些好吃的，是什麼？我說你們記得“以德供養，以功供養”，以你的功德來供養，什麼叫以你的功德？你比去年有德行了，有學問了，有能力了，建功立業了，拿這個東西，以身，身上的德行、學問、能力，拿這個來供養給先祖，就跟他們在世的時候，雖然沒有什麼好吃好穿的，但是你有出息，他非常歡喜，所以祭祀是用這個來祭祀先祖，我說這話什麼意思？我說你們捫心自問，現在到了中元節要祭祀先祖了，你們和清明的時候比比，和去年冬至的時候比比，春節的時候比比，你們的德行有沒有長進？有的同學出去打架了，有的同學罵父母了，我說的不是傳統文化學校，我指的是一般的家庭，還有的那個不學好，學會吸毒了，我說他參加這個祭祀就是在罵先祖，你看我比去年我學會吸毒了，我學會找妓女，我學會賭博了，我學會這個了，你擺再多的好吃的，先祖流眼淚，敗家子出來了，亡國滅種的、家敗人亡的後代出來了，你祭祀什麼！你把那個供品擺得堆積如山，你那個香燒得再高，騙人的，沒用，假的，為什麼呢？祭祀的人缺德，子孫後代缺德，這有什麼好祭祀的？即使祭祀那也是假的，形式而已，大家可以想想，這一家之主回頭看看，上次家裡就出來倆報廢的，這一年之後變成四個報廢的了，拿什麼臉面來面對先祖，就是這個意思。如果年年歲歲家裡面都出來了不得的孝子賢孫，那才好，那叫什麼呢？家門興旺，一家之主，整個這個家族的榮光，先祖的榮耀，叫光耀門楣，這點子孫後代一個比一個墮落，一個比一個敗家子，這你說拿什麼臉面來祭祖，就是這個意思，「事死者 如事生」，他們在世的時候就這樣，肯定會這樣，看到你這麼不爭氣，你給他什麼他不要，我說得對不對？同學們都是學傳統文化的，聽了之後似有所悟，有點明白了。我說你們看，男眾裡邊排頭一個的大高個，是來你們這應聘來當義工的，今年二十六歲，我認得他。在別的傳統文化學校還當了三年老師，我說這小伙子我認得，你們大家知道這個人是個廢物，他自己懺悔“我就是個廢物”，肩不能挑，手不能提，什麼都不會干，衣服不會洗，飯不會做，你讓他到廚房，讓他去鍛煉，真的，站在那，真的就像個大傻子似的，東看看、西看看，換句話說，他到這來說當義工，實際上他是來當少爺來了，來當大爺來了。為什麼呢？吃，得有人給他做飯；穿，得有人伺候他；住，打掃衛生別人伺候他，美其名曰學傳統文化的，丟不丟人！把傳統文化學成這個份上誰還敢學？我今天當著大眾我就告訴他們，我說你們把這樣的人排在頭一個祭祖，這就叫罵祖宗，罵先祖。為什麼呢？廢物蛋出來了。這怎麼好意思說我觍著臉還在那祭祖去呢，我說應該怎麼辦？我說他應該排到最後去，哪個最後？男眾在前，女眾在後，女眾還分年齡，按長幼來排，小女孩，七歲八歲之後排他，排這個二十六歲的這個大傻小子。過去還美其名曰傳統文化學校老師，我說你呀，那學校真敢用你，誤人子弟，我說就你這樣的還當老師，我說現在這學校，傳統文化學校太亂了，這得誤導多少人，誤導多少孩子，那為什麼讓他站到後面去呢？這個就叫家風。我們家的風氣是什麼呢？我們家，不但祭祀，平時都是這樣，一家之主，不學好的，告訴大家不學好的後邊去，你沒臉。這麼教才能教出好人來，現在沒人這麼教了，甭管是什麼，有錢的都放前邊來，你看人家多能掙錢，你看我這大孫子，我這三兒子，我這五閨女，多能賺錢，甭管這錢怎麼來的，都是凶財，不是好來的，有錢就行，你說這家風能好嗎？誰願意當好人？這家誰願意當好人？擴大，這社會誰願意當好人？吭哧吭哧，辛辛苦苦掙點錢讓人看不起，那個偷奸耍滑，甚至於作奸犯科的，人家發家了，沒有看不起他的，而且還能給他個一官半職，他行賄，誰願意當好人？社會風氣為什麼壞了？家風為什麼沒了？為什麼會出現家敗人亡的局面呢？一家之主，家家戶戶都不學了，都不懂這個了，所以在祭祀時候就出現這些局面，戴著金戒指的排在最前面，最有錢，大家都看著他，還是當壞人好，走到哪都受人重視，高看一眼，這就是亡國敗家的預兆。所以我今天告訴他們，我說你們這是大不敬、大不孝，辱罵先祖，把這麼個廢物蛋排頭一個，他們班主任一聽，確實錯了，我說對呀，這樣的人排後邊，這個秩序就是告訴給所有的人不學好就這下場，沒出息，你憑什麼二十六歲，還學了傳統文化，讓這麼多人來伺候你？給你做飯，給你打掃衛生，你什麼都不會，還觍著臉一點羞恥心都沒有，你憑什麼？為什麼沒人罵他？為什麼沒有人責打他？我聽說他來的時候拎著個大箱子，誰拎著？不是他拎著，他爸爸給他拎著，這小伙子比我還高，得有一米八四，又高又壯，直眉瞪眼，木木呆呆，就是真的什麼都不會，這不是書呆子嗎？這能教學生嗎？學生一看，老師就這樣，那教給我們結果就這樣，行，他錯誤的他也不知道錯了，一代比一代更呆，為什麼？班主任跟他一塊在廚房，看到他，說這個新來的這個義工，怎麼說他好？他也不知道學，淨天天在那直眉瞪眼張著嘴就看，來了幾個月了還這樣，說他在廚房六根不是不靈，我們說這人六根不靈，眼不管用，耳朵不管用，手腳都不靈，他比那個還過分，叫六根失靈，我說六根失靈了，我說那就跟一個汽車一樣，方向盤怎麼弄它不管用了，剎車也不管用，那叫什麼？失靈，失靈就是報廢。大家想想，你家族裡出來這麼一個報廢的兒孫，這難道不是辱沒先祖嗎？不是在罵先祖嗎？不是在給先祖丟人嗎？你們家那個牌位擺著，“王氏門中列祖列宗”，對得起嗎？所以中國古人常講這個話，「不孝有三 無後為大」，什麼叫無後？我說你看這人在這吧，這大小伙子，你怎麼能說無後？他真無後，為什麼呢？他是個廢人了，這不是無後是什麼？他不但是無後，他還累贅，他還有副作用，所以說千家萬戶現在兒孫很多，有很多都是報廢了的，還有很多是罪人，他在外邊作奸犯科，犯法，那你拿什麼臉面來紀念先祖？擺這些水果沒用，你拿不出來你的德行，拿不出來你的功績，拿不出來你的成果，你們家老趙家，傳到你這一代，一家之主，爺爺也好，爸爸也好，你的兒孫呢？得以這個來紀念先祖，懷念先祖，告慰先祖，人呢？弄堆水果，這東西花錢就能買得來，人呢？天地之間人為最貴，「不孝有三 無後為大」，後是後人，它不是水果，後人要成才，德行、能力、學問、功績，他的成就拿出來，講理啊，祭祀是干這個的，所以我就給他們講，我說這一年這幾次的大的祭典就是大的考試，一家之主有一家之主的考卷，小小孫子、小小閨女，他們有他們的考卷，又該跟先祖來報告成果了，成果呢？小到一個家，大到一個族群，一樣的道理。所以各省市縣我們看很多新聞報道都在祭祀，這就是祭祀的實質。到現在為止我們講這些還沒有人反對，大家都在那直拍大腿，太對了，這是古人教的，那可不是嘛，否則流於形式有什麼用？你這個縣，你這個市，祭祀得很隆重，你再到監獄去看，爆滿，這還有臉祭祀嗎？人要明白這個道理，他能不學好嗎？我就跟他說，我說讓他站後邊去，整個這個班級或者是一個家族看到這個，誰都不敢學他，家風就好了，家風就正了。祭祀就是一堂大課、一場大考，能不明白道理？你明白這個，你再看全世界的歷史，湯因比老先生，你能超過他嗎？師父老人家總舉這個例子，其中很深的意思我今天把它講出來，你們今天都說傳統文化不好，很多人要打倒，說它糟粕，好，你的學識，在人類歷史學上專門有這個學科，湯因比是英國皇家大歷史學家，人類歷史學，在全世界這個學科裡他是第一名的，人類歷史學，他老人家好像是八十多歲過世的，他這一生把這個人類歷史都研究遍了，研究了二十二種文明，我們都沒聽說過，他全都給研究過來了，最後他得出來一個權威的答案：人類歷史最偉大的文明——中華文明，二十一世紀的人類社會要想得到拯救，唯有孔孟學說、大乘佛法。這是他的結論。一個大歷史學家畢其一生研究出來的結論，你不服、你反對，你研究了多少年？你看了幾本書？你在世界學術、你在中國學術史上有什麼樣的地位？人家真的說你是頂級專家可以，有嗎？這些東西都沒有，張嘴就說打倒，糟粕，古人用一句話點醒我們，這樣做事的人非痴即狂，痴是什麼？這個人很愚痴，什麼都不懂，干這種事情，狂是什麼？狂妄。這兩類人會干這種事情，沒道理，大家都講科學、講證據，湯因比老先生把證據拿出來了，你有什麼資格反駁？你拿出來任何學術報告沒有、研究成果沒有？沒有就反駁，大家一定要記住，湯因比老先生可不是師父老人家推舉出來的，全世界公認偉大的人類歷史學家，你得講道理，我們就聽明白了，講到現在聽明白了，中華民族的這些東西太了不起了，越研究越有道理，總歸一句話，師父講到家了，一針見血告訴我們什麼？教育，一切都是教育。不服不行，不服自己的先祖會讓人笑話，罵自己的先祖會讓世界各民族遠離你，不敢靠近，說這家伙罵他民族的先祖，誰敢靠近你？大家想想是不是這麼個道理？時間的關系，我們不能細講，要講起來那真的是太長時間了，就這本【家禮】，我們真的就可以開一堂大課，沒時間，講不過來。現在幾十堂課了，資料都看不過來，這裡邊的學問太深了，你不能小看這個祭祀、祭典，這是真正的大道理，就是什麼？你的孝心、你的敬心，以什麼來孝？以什麼來敬？有人，出好人了，好，不是弄堆水果，弄點飯菜，不是，不是錢，那都是凶財，不是好來的，那都是罵先祖，那都是凶災的預兆。人，什麼叫好人？它有標准，有德行，「孝悌忠信 禮義廉恥 仁愛和平」；有學問，四書五經他通、他懂，真有學問；有能力，他能夠治理天下，能夠做國君的老師，建立偉大的功績，不過如此。我總跟他們這些傳統文化老師講，我說你先不要說那麼多，你講一堂課，一片光盤，我聽說網站現在做出來，包裝得也很精美，那一套光盤，這一片光盤，一期節目，多少錢？一塊錢。我聽了之後我也很受感動，我說天下還有這麼好的人！我就給他們講，我說這一片光盤你能不能讓人看了之後，不管什麼人，看了之後想自殺的不自殺了；要殺人的不殺人了；虐待父母的孝順父母了；人不再迷茫了，有了人生方向了；想要好孩子的得了貴子，求子生子；不會教孩子的，人家能把自己的兒孫教好了，寒門出貴子，不再出逆子了，你這一片光盤，一堂課能不能達到這效果？能達到，我告訴你，你建立了了不得的偉大的功績，你還不要說更高的，就這就行，這就是你做老師、學傳統文化的人生方向，達不到這個目的，拿什麼祭奠先祖？你沒有建功立業，說明德行、學問、能力還差，所以我們要好好學，明確的人生方向，太具體了，以自己的功、德，功是功績，德是德行，來紀念先祖，告慰先祖，這是考試的答卷，這是祭祀的核心精神。一市之長，一省之長，甚至一家之主，拿什麼？說是該清明了，該冬至，該中元，該春節了，紀念先祖，拿什麼紀念？我們今天這堂課把它說得到家了，傳統文化也好，佛法也好，絕對不出這個範圍，就是把人教好了，我們自己是為了這個目的，領導我們的、管教我們的君主、市長、省長、縣長；家長，養育我們的，都是這個目的，就是為了把人教好了，沒別的，其他都是次要，都是為這個服務的。家裡買不起水果，沒有供品，跪在先祖的畫像前，亡人的這個畫像前、照片前都可以，那叫真實供養。師父講經常說，供養老師不要什麼錢物，以你的修為，以你的修行供養，它不是一樣的嗎。所以我今天就跟同學講，我說你們大不敬大不孝，為什麼呢？讓這麼一個人排在頭一個，這按大小個排，這是動物；人呢，人是按德行排。做官也是，誰有德行把權力都給他，從古以來沒改變，到今天人們還是希望有德行的人做官做主，你這個縣就好了，不就這個嘛。說他很能招商引資，很能賺錢，他這個人缺德，老百姓遭殃，為什麼？你不能得到真實好處，這個人沒有智慧，有德行的人就會有智慧。所以在這次祭祀上我還給他們提了兩條，我說你們看這個拜墊，我跪下去之後磕頭，起來之後我就一直在胡嚕我這腦門，為什麼呢？這拜墊上好多粘的那些髒東西沒擦干淨，我就問他們，我說今天如果要有觀禮的人來，有外賓來參觀，人家這頭磕下去之後起來這一腦門髒東西，這都是叫大不敬，為什麼叫大不敬？我們說對待一個人，我們請人吃頓飯，你得把碗擦干淨了吧，筷子擦干淨了吧，都沒擦給人吃，這叫看不起人，祭奠先祖也是，這些東西你也要打掃干淨，誰來做？「女主內」。剛才我們講了，你看家裡你說的那些話，這些供品、這些祭器都是女眾來做，那是她們的本分，現在女子不安守本分了，也不知道這該誰干，分工不明確，所以五倫裡邊講「男女有別」，講的這個別是這個意思，內外有別，這都是你們的本分，分工明確，現在女的都跑了，都跑外邊去了，家裡就沒人管了，所以我說這就是什麼？你們這的女子沒有人帶領，主婦失職，下邊這些小女孩子也沒人教，所以出現的局面就是這個樣子的。為什麼人家會笑話你們？磕個頭你看把腦門都磕髒了，磕一腦門土，什麼原因？這家女主人往下所有的女眾不行，從這兒看出來，所以內行看門道，不是說看你熱鬧，他們這搞得轟轟烈烈，外行，怎麼看這個門道？通過這個祭祀來看人德。這一家這一縣，整個這個地區人的德行怎麼樣，他們「孝悌忠信 禮義廉恥 仁愛和平」做得怎麼樣，得看這個，通過這個能夠看得出來這個地方它是興盛還是衰敗，耑看這些，耑看人德，你不看這個看什麼，花很多錢、搞很大的形式那不是騙人的嗎？內行還能上這個當了？不會。所以過去一國之君，古書上記載，他要是考察這些縣官、這些巡撫，你這個地區治理怎麼樣，看人德，他不看形式，不看那些政績工程，那些東西要是被它騙倒了，那真的成外行了。內行，我們這兩期節目，按照這個經典，內行，朱夫子講的，上從【周禮】往下傳，這還了得，究竟圓滿。所以今天搞這些祭祀的太多了，大家一定要把這個道理要學通，要講明白，在這個裡邊來觀察、反省，這就好了。我們下期節目再見。
第三集 祭祖哪錯了之祭誰的祖
各位觀眾，大家好。歡迎繼續收看【祭祖哪錯了】。哪錯了？所以在這次祭祀上，最後我還給他們提了個看法，我說你們穿的這個衣服，最好穿這種漢服，因為它這兒沒有，所以我就跟他們也是都穿這種類似的古人的衣服，但是不是漢服，應該怎麼？應該穿漢服，大家也不懂了，為什麼要穿這些漢服，什麼道理？我說這裡邊有對先祖的恭敬和感情，他們聽了之後不理解，什麼意思？我說你們看這樣的衣服是從漢之前就穿，往下傳一直到今天叫漢服，誰穿呢？我們的先祖穿過來的，祭祀先祖，你穿的衣服要跟先祖一樣，為什麼？你是炎黃子孫，你是有先祖的人，你是先祖的兒孫，穿衣服不敢改，為什麼不敢改？一定要記住，不穿先祖的衣服，背叛了，改了。現在人對這個很陌生，隨便了，過去不是。一個民族有它民族的衣服，我們有五十六個民族，大家出去旅游都見到過各色的，它不會亂、不敢亂，為什麼？亂了就是背叛，那你不是我們苗族人了？不是我們白族人了？他不敢背叛先祖，從服裝上就不敢，飲食習慣、舉止坐臥都不敢，這就是什麼？對先祖的恭敬，先祖定下來這樣的衣服就有他的道理，先祖的意思我們不敢改變，現在我們看很多地方搞祭祀，你平時穿西裝領帶，祭祀的時候你還穿著西裝來？西裝是西方人的，所以這些縣官也好，市長也好，我們要做好榜樣，祭祀先祖，你是祭祀哪的先祖？你穿著西裝，那豈不成了祭祀西方人的先祖了嗎？你有先祖，你先祖穿什麼衣服？穿這衣服。大家多讀讀古書，看看我們的先祖是什麼樣的，我們現在連先祖這概念都沒了，這是真的。吃麥當勞、吃肯德基、吃漢堡包吃得忒香，吃這個長大的，等到他們真的做官了那就麻煩了，為什麼？受西方的教育過來的，什麼教育？飲食、衣服，他看到這個就親，大家要懂，這裡邊有很深的感情。那麼尤其是在祭祀大典的時候要穿你先祖穿的衣服，穿漢服，平時你可以穿一些便裝，這都可以。祭祀大典的時候要盛裝，盛裝不是西裝，別把別的民族、別的國家的衣服給穿咱們家來，那就是大不敬大不孝，辱沒先祖，要明白這個道理。咱們自己家有自己家的衣服，那為什麼穿別人的衣服呢？我們有，現在人好像對這個也沒什麼概念了，沒什麼感覺了，這就是現在最大的麻煩，災難為什麼這麼多？人情已經到了沒法說的地步了，不是薄如紙，都沒了，相反了，所以說我們要慢慢地體會，師父老人家講經有一段我們一定要聽，師父說祭祀先祖這些杯盤、碗筷都不能用現在這些瓷器的，要用木頭的，為什麼？我們來聽聽師父的教導。
師父上人開示：我們祭祖宗，不能用現在這些碗筷，要用祖宗那個時候所用的器皿，那個時候有木頭雕的小盤子，這籩豆是木頭做的，上面是個盤子，下面有個座子，但它連在一起的，所以稱籩豆。用這些東西，這是古老的，現在都沒有，所以專門做這祭器，為什麼？懷念祖先，祖先在世的時候用這個，我們還是要用這個東西，讓後世子孫常常念著祖先，我們要用現代這些碗碟的高級東西，叫大不敬，祖先沒有用過這麼好的東西，你怎麼拿這個給我？這用意很深，這都是屬於教育。（摘自【淨土大經科注】）
我們聽見了吧，連先祖用的盤子和碗都不敢變，這才叫孝子賢孫，永遠忠誠於自己的先祖、自己的民族，這才叫祭祀，這才叫孝敬，用什麼？用自己這片孝心、敬心，永遠不改變的忠心。盤子、碗尚且如此，更何況衣服，誰敢換！衣服是一個民族的標志，我們常講國服，國服不穿了，改穿外族的服裝了，你說這意味著什麼？這道理好懂，所以穿著外族的衣服我們怎麼敢站在先祖面前，那你說現在人他就敢，為什麼呢？他一點孝敬的心都沒了，那為什麼呢？沒人教了，他根本就不知道這是大不敬、大不孝，他沒這個意識，為什麼沒有呢？沒人告訴他，人倫的教育沒有了；沒人教，這個民族的後代就會變節，就不會再忠於自己的民族、忠於自己的先祖，這民族就滅亡了。有媒體就講，現在全世界只有我們中國人在干這種事情，外國人不好意思做的我們就好意思做，那你問為什麼？這就是沒有民族感，實際上民族感就是民族的感情，這個東西沒了，沒有歸屬感了，歸屬感不是一句空話，它在我們日用起居、飲食、衣服上都能夠看得見、摸得著，那就叫民族感情。這東西沒了，他那個羞恥心也就自然就沒了，這有什麼了不起的？大家不都這麼穿嘛，而且還覺得你那是什麼牌子的，還比牌子，還比品牌，比西裝、比領帶，我們過去不都這麼干嘛，沒人教我們，所以中國被西化了一百多年了，從大清王朝滅了之後就在西化，一直到現在，這話現在沒人說了。祭祖的時候今天我們借機會給大家講講是這麼回事，對。所以我們那國歌總唱“中華民族到了最危險的時候”，最危險的時候不是國破山河沒有了，不是這個，是什麼呢？是「欲滅其國 先滅其史」，要我說還有比這更厲害的，比「先滅其史」還厲害的是什麼呢？把你的整個生活全部都西化了，這是最可怕的，這就是要先滅你的民族，先從這上面開始下手，我們現在是主動地配合，這能行嗎？了不得的大事。我們得知道危亡何在，就從這些生活細節上。感情沒了，民族感情沒了，哪來民族感？更遑論民族自豪感？沒了。穿著人家的衣服，你怎麼會有自己民族的自豪感呢？不可能。所以我們一定要知道問題出在這了，大誤區，就在這兒。只有我們中國人在干這種事情，其他國家、其他民族不會干，真的嗎？打個比方，西方人裡，蘇格蘭，蘇格蘭人的這個服裝多有特色，那管風笛一吹，他那個服裝的樣子我們印像都很深，那就是他本民族的服裝，你能讓他穿上漢服嗎？穿唐裝他絕對不會穿。你看中東阿拉伯人，他們的服裝，男子女人的服裝多有特色，那都是他們本民族的服裝，平時就這麼穿，那遇到過節了，遇到本民族慶典的時候那更得是盛裝。如果在那個時候你讓他穿上西裝，穿上我們中國的唐裝，他絕對不會，而且他還會認為你這是在辱沒他們的先祖，你這是在罵他、污辱他。人家外國人都不會這麼干，咱們中國人這麼干，越過年過節、越是在祭祖的時候他越穿外國的衣服——西裝。我們大家就知道了，全世界唯一拋棄自己的民族傳統的只有我們中國人。這媒體、專家一直在呼吁，你看看現在還在這樣做，我們應該覺悟了，絕對不能讓別人笑話我們，我們立於世界民族之林我們是什麼形像，炎黃子孫應該什麼樣子，現在我們穿著這身漢服出去人家笑話，說你穿日本的衣服，他不知道，他不知道日本的國服它叫和服，實際上全是我們中國傳過去的，那是我們中國人的衣服，我們的國服現在我們都不認識了。中國有句老話「數典忘祖」，這是很重的寒磣人的話，笑話人的，連祖宗都不認得了。所以師父老人家常講，在今天這個大時代，中國人第一件要做的事情就是認祖歸宗，這是第一件要干的事情，不管你有錢沒錢，發達還是不發達，跟那沒關系，你先做一個好的中國人的樣子，別讓人家外族瞧不起。再沒錢，我是中國人，炎黃子孫，人家高看你，有志氣，貧賤不能移。現在怎麼樣呢？有錢沒錢的先移了，先把什麼移了？先把衣服變換了，移就是改變，所以在中元祭祖的時候我們好好來走出這個誤區，好好反思，我們不但說話英文，崇洋媚外到了什麼程度，上學必須得先學英文，中文好壞放一邊，先把這個考試排頭邊，用考試、用制度的方法灌輸英文比中文重要。大家想想，這就是在割裂、在斷絕我們跟先祖的感情，難道不是嗎？從小的時候就這麼做，然後從飲食、再從建築，你看現在高樓大廈全是西化的，從我們開的車，那都是西化了，然後用的所有東西，包括穿的衣服統統西化，過去有首歌“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”，那是1984年。三十年過去了，中國心沒了，為什麼呢？洋裝穿的。一定要記住，假話說一千遍就變成真話了。這東西穿著穿著穿出感情來，跟什麼有感情？跟西方有感情，為什麼？天天穿西裝、打領帶，穿出感情來了；麥當勞吃出感情來了，所以那孩子家裡有錢的，跟父母說去美國吃麥當勞，為什麼呢？那邊正宗。你聽聽，那兒是他祖宗，所以他將來是「念茲在茲」，就天天想著西方，吃著西方、穿著西方、說著西方、住著西方、開著西方，最後這個民族，中華民族就沒了。祭祖多麼地重要，沒有精神、沒有感情你祭什麼？你感情都斷了，看到穿古人的衣服你都恥笑他，祭什麼祭？所以說我們在這呼吁，省、市、縣祭祖先講這堂課，為什麼要祭祖？培養、保護、保持、延續我們跟先祖的感情。這不是一句空話，要落實在飲食、衣服、生活起居上。不落實，感情一天一天淡薄，所以這個祭祖沒用，這是我們不能不知道的。我們剛才聽了師父的教導明白了，我們真的感恩師父，沒有師父他老人家教，我們哪知道這些。我們都麻木、粗心大意到了所以然的地步，我們的先祖一直用的都是這些木頭盤子、木頭碗，那會兒沒有瓷器，後代子孫一直用這個，是什麼？我先祖用什麼樣的，我還給他供什麼樣的，不忘先祖，「事死者 如事生」做到了，他穿什麼衣服我也穿什麼衣服，為什麼？我是他的後代。我怎麼能穿外族的衣服？說我穿了一身西裝，你是什麼意思？你是要罵先祖還是要證明你已經背叛了？還是說你跟他先祖的感情已經割斷了，你什麼意思？是他怎麼傷心你怎麼來，是這意思嗎？來氣人來了是不是？我們要懂這其中的民族感情，這裡邊有非常明顯的而且是非常深厚的民族感情，這感情其實也不是虛的，就在你的先祖那就能體會到，他會流眼淚，完了完了，成了別的那些西方民族的後代了，完了，不認祖宗了。你不信，在世的時候你對先祖這樣說話，你說爺爺奶奶還在的時候你這樣，他就這心情，「非我族類 其心必異」，後面這句話太嚴重了，變心了，用現在的話講，叛變了，變節了，不跟自己家人、不跟先祖一條心了，家敗、人亡、族滅就從這開始，從變心開始了。所以說我們要懂，服裝、飲食、生活習慣，包括這些禮儀、舉止坐臥的全得是本民族的，變了，有一點變化那都要非常警覺，否則的話，變化越來越多，整個的全都變了，人心也就變了，他跟先祖的感情也就斷了，作為中華民族的這些信念、精神，中國人的精神沒了，那還叫中國人嗎？那還叫炎黃子孫嗎？不是了。從哪裡開始呢？從服裝，穿的衣服，說的話，滿嘴都是英文外語了，吃的飯都是外國的了，過的節都是外國的了，就從這些地方開始瓦解。祭祀，「國之大事 在祀與戎」，為什麼把祭祀排到國防的前面呢？道理就在這。因為它關系到民心、人心的凝聚力。沒有凝聚力了就瓦解了，瓦解了民族就消亡了，能小看嗎？所以過去千家萬戶祭祀國家都重視，皇帝帶頭，為什麼呢？讓老百姓都跟著學，你看皇帝都不敢忘先祖，家家戶戶也不敢，各有其祖，所以那家譜、家裡的祠堂就是民族凝聚力的所在，我們能小看穿什麼衣服、吃什麼飯嗎？不敢，這是明理的人說的話。所以過去的【家禮】也好，【禮記】這些國禮也好，為什麼把它看得這麼重？四書五經光“禮”就有【周禮】、【儀禮】、【禮記】三種，為什麼把這看得這麼重？這個族群的感情全在裡邊，小看不得，不是小事，我們以為開個快餐店，外國的，小事，那是吃，不是！我們可不能外行了，不學就是外行，慢慢地怎麼滅絕的都不知道，今天我們把這個真相說出來，不能不重視，現在我們穿著漢服你別說上街，學傳統文化內部看了他都覺得陌生，你說到了什麼地步！我們能不警覺嗎？不認祖宗了，你跟他不是一個族一個類的，不是了，你說他什麼心情？那很多人就講了，現在我們講唯物了，我們不說了，那你何必搞這個祭祀？一定要記住，祭祀不是什麼有神論無神論，不是的，第一個就是人的感情，我是中華先祖的後代，我怎麼敢、怎麼忍心穿著外族的服裝在這種大典上來祭祀先祖，我怎麼敢？我不敢，這就是民族感情。否則你這麼教，把其他兒孫後代全教壞了，為什麼？他根本不顧他先祖的感情，不顧周圍人的感受，那你說現在人為什麼沒這種感覺？您這麼說說我們才知道，是，斷了一百多年了，我們跟西方人很親了，越西化我們的後代越危險，為什麼？他都往西方跑，到那認祖歸宗去了。我們今天借這個機會跟大家做一個分享【祭祖哪錯了】，你看看，這錯的地方太多了，關鍵在什麼？大家不知道這些事，沒人提，沒有人引領，所以民族要復興不學怎麼行，我們正在做錯事，還以為做得挺善，還以為正在復興民族，復興不了，為什麼？民族感情你天天在破壞。所以從2008年師父點給我說，“你們穿西裝都被西化了”，我從那天起再也不穿西裝了，以後有什麼特別緣分那另說，反正我這多少年了，七年了，再也沒穿過西裝了。我記得有一次是在國外采訪，他們電視台提出來你必須得穿西裝，我才把西裝拿過去，還沒穿那次，就那麼一次例外，除此之外，漢服或者是這些傳統的服裝，目的在什麼？保持自己的民族感情，跟先祖的感情不斷。飲食、衣服，所有的一切，包括我們坐的這些椅子都有很深的民族感情在裡，不能小看，我們要會教會學，這是大事，不能隨便亂來，好像搞百家爭鳴，百花齊放，那是亂說的，那是錯誤的，不可以，一絲一毫都不可以錯，這才叫什麼？純正。否則人家說你這不是正宗的。吃飯還講正宗，民族可了不得，民族最重要不是血統，說誰跟誰生個孩子他是純正的，不！靈魂。我們絕對不能做黃皮膚的西方人，那就完蛋了，這個民族就徹底滅種了，一點痕跡，文明的痕跡都沒有了，氣味都沒有了，所以我們這一代，師父講最關鍵。你不能夠復興，就從我們這一代滅了，千古罪人，所以說我們大家把這些光盤大力弘揚，大家聽聽，喜聞樂見，就能夠復興民族傳統文化，我們的人就能教好。好，謝謝大家。
