There's no victory in Nuclear War & Einstein Soul's Message to Human of 21st century

There's no victory in Nuclear War, Nuclear Weapon should be destroyed in secure way as soon as possible and Political System should be Reformed in some way to prevent outbreak of war

［以下摘錄淨空老法師 Venerable Master Chin Kung 在講經當中尤其今年多次提到核武戰爭沒有勝負和愛因斯坦 Einstein 在核爆地獄受苦和愛因斯坦靈魂 Einstein Soul's Message to Human of 21stcentury 透露的訊息］

摘自淨空法師《淨土大經科注》第457集 2013年9月29日講於香港

伏羲到黃帝是一千年，神農到黃帝是五千年。黃帝，文明開始形成了，有文字、有組織，設立專門管事的人員。這就像個政府，誰管哪個部門，管行政的、管教育的。那個時候事不多，分得不多，所以古時候只分六部。那麼以後社會越來越繁雜、人口越來越多，帶來的是戰爭

人類的歷史就是一部戰爭的歷史，演變到現在。現在不能再用戰爭了，戰爭要永遠在歷史上淘汰掉，為什麼？現在戰爭是人類絕滅的行為，愛因斯坦附體說出來的。核子彈爆發，空中的細菌全都殺光了，都不能存在。他在無間地獄，這個地獄是什麼地獄？核爆地獄。核爆是他發明的，頭一個到地獄去享受的就是他。他告訴我們，地獄太多了，任何地獄都比不上核爆地獄的痛苦。苦到什麼程度？他感覺得身體每一個細胞都在核爆當中，受幾千度攝氏高溫的燒烤，它把人解體了

科學家告訴我們，普通一個人，人是細胞組成的，大概有多少細胞？好像是五十兆，人身體是五十兆個細胞組成。每一個細胞都像在核子彈爆炸那個時候，攝氏幾千度燒烤，任何地獄沒有這麼苦，他今天受這個罪。所以地藏王菩薩慈悲，把他放出來，叫他附體，把他受罪說出來，勸大家決定不能用核武做戰爭的工具。凡是制造的、下命令的、執行的人，死了之後都跟他受同樣的苦難

那麼今天的世界，不用戰爭用什麼？用《群書治要》“齊家、治國、平天下”。依這部書，太平盛世；依這部書，整個世界長治久安。世界上這麼多的國家組成聯邦，全世界統一，組成一個聯邦政府，合眾國，美國這個方式。美國五十個州都是獨立的，每個州就是一個國家，它有它自己的憲法、有它自己的制度，中央政府不干涉。中央政府則維護五十州的和諧、安定、繁榮，它管這個。這個樣子就不會發生戰爭了，地球上戰爭的行為可以終止了，這是個好辦法

過去湯恩比很早就有這個想法，那是一種問答：什麼人來統一全世界？他是毫無疑慮的就告訴大家“中國人”。人家問為什麼？中國人有統一的智慧。你看從秦統一，到現在還統一，世界上找不到第二家。歐洲羅馬統治一千年，羅馬亡國之後，到現在不能統一。所以中國有統一的智慧、有統一的理念、有統一的方法、有統一的經驗、有統一的效果。中國人要好好去念中國的經書、史書， 你就恍然大悟了

唐太宗編的《群書治要》，是中國“經、史、子”的精華錄。換一句話說，《群書治要》代表統一全世界的智慧、理念、方法、經驗，它代表這個。是以倫理、道德、文化來統一，不是武力、不是政治、也不是科學技術、不是經濟貿易，不是的！是倫理、道德、文化

摘自淨空法師《淨土大經科注》第449集 2013年9月20日講於香港

現在的戰爭叫“人禍”，天災人禍。過去的戰爭不算人禍；現在是人禍。古人講“人禍”，是講核武戰爭。核武戰爭是毀滅性的戰爭，絕滅！愛因斯坦附體，做出的報告我們聽到了，他說他現在在無間地獄。無間地獄裡頭哪一個地獄？叫核爆地獄。以前沒有，是他發明的，他發明核武，所以他要承受核爆地獄的果報。受的苦？他說所有地獄裡頭都沒有這個地獄苦，這個地獄最苦。他說他的身上每一個細胞，科學家告訴我們，人體，一個人身上細胞大概是五十兆，有五十兆個細胞組成的身體，說每一個細胞都在核武爆炸攝氏幾千度高溫裡面燒烤，每一個細胞都受燒烤，他說苦不堪言，他後悔

他告訴我們，過去生中他出過家，他是個講經的法師，也遇到淨土法門，可惜沒有發願往生，現在後悔莫及！心很善良，只是想為人類做一點好事，帶給大家生活上的方便，走向科技這個道路。沒有想到核武用在軍事上，產生這麼大的負面作用。他告訴我們，告訴每個國家領導人，決定不能發動核武戰爭。核武戰爭，核彈爆發的時候，連空中的細菌都殺光了，一個不留，叫絕滅，這非常可怕！他不知道自己造這麼重的罪業，現在後悔莫及，勸導如果是發動戰爭的人、下達命令用核武、執行用核武器去轟炸的，統統都是無間地獄核爆地獄的罪業，他們都要受這個果報。真正明白因果報應的人，決定不敢做。

摘自淨空法師《淨土大經科注》第434集 2013年9月11日講於香港
墮地獄後沒有真正利益眾生的事業出不來
　　
我們今天看到有很多，在佛門修大福報的人，但是貢高我慢，喜歡跟別人樹敵，那個樹敵的對方也修大福報，那這兩個人到來世都可能做國王，做國王，這兩個人彼此不服，一定會發生戰爭，戰爭要死多少人！他們要負責任。因為你個人的小怨導致與後面戰爭，這個戰爭就把你送到無間地獄，你到哪一輩子才能離開，就很難講了。你要沒有真正利益眾生的這種事業，你出不來。

唐太宗墮地獄，他有一本《群書治要》，所以他能夠離開地獄，為什麼？《群書治要》能夠利益全世界的人類，這個功德太大了！而且不只是對現在世有功德，對未來，幾千年幾萬年，這個好處利益永遠不會磨滅的。

摘自淨空法師《淨土大經科注》第429集 2013年9月7日講於香港
如果殺業太重，冤親債主太多，討命的人太多，討債的人太多，這個障礙你往生。我們看到造極重罪業的，像愛因斯坦附體，我們看到這個例子，他後悔了，真懺悔了。他能不能往生？不能！透了這個信息，還要到地獄去受刑。所以造作惡業太大了，太嚴重了，還是麻煩，佛不是不救，你的冤親債主太多了，佛救不了你
　　
這樁事情我們也必須要看清楚，要常常想到古人教我們“冤家宜解不宜結”。在這一生當中，要原諒一切對我們無禮的人，障礙我們的人。像毀謗的、侮辱我們的、障礙我們，甚至於陷害我們，統統要原諒他們，這些人不了解事實真相。了解事實真相，他不會有這些行為出現。事實真相是什麼？大乘教裡告訴我們，遍法界虛空界跟我是一體。一體，害人就是害自己；成就別人就是成就自己；愛別人是真正愛自己。換一句話說，我們對人還有憎惡、還有愛好，這都是我們自己還沒有覺悟。自己要覺悟了，真的冤親平等。冤親平等，我犯了一些錯誤，懺悔，這個沒問題，這個真能往生。

摘自淨空法師《淨土大經科注》第365集 2013年7月19日講於香港
愛因斯坦怎麼墮地獄？業力牽著他去的，不是人，沒有人做這個事情，也沒有鬼神，也不是閻羅王、也不是上帝，自己業力，自自然然他就到那裡去了——核爆地獄。怎麼可怕？現在透這個信息，我們才知道，以前我們沒想到。全身每一個細胞都好像在核爆狀況之下，接受大概是三四千攝氏度的高溫，你說那個多苦？而且他苦不間斷，這一個痛苦的時候人不死過去了嗎？風一吹又活了，活了再受，不間斷的受，這才叫真苦、真可憐！造什麼樣的罪業，就有什麼樣的地獄；起什麼樣的惡念，就有惡念的地獄。地獄的名目太多太多了，全是眾生不善的念頭、不善的言語、不善的行為所感得。我們每天看到佛像、聽到佛經，這就是接觸了阿彌陀佛的佛光。應當要記住“慈心作善，來生我國”，這是阿彌陀佛在呼喚我們，在把信息送給我們。

摘自淨空法師《淨土大經科注》第364集 2013年7月18日講於香港
我們再看下面這一段：
　　“辛二、三途解脫”
　 “三途解脫”，前面是講人得的好處，這講“三途”、“三惡道”。三惡道也得利益。
　　“[經]若在三途極苦之處。見此光明。皆得休息。命終皆得解脫。”
　 “[解] ‘三途’。途者。道也。三途者，火途、血途、刀途也。”　

　　我在上個星期，有同修送了一份資料給我看，這份資料是愛因斯坦附體透的信息。愛因斯坦發明原子彈，他現在在哪裡頭？在無間地獄。他說他死了直接就墮地獄了，沒有經過中陰身，是無間地獄。什麼罪？就是發明原子彈。他原來只是做科學實驗，沒有想到造成原子彈，帶這麼大的後遺症，傷害眾生太多太多。來求我超度，什麼方法？他叫我要勸每一個國家領導人，不要再發展核武了，不可以用在戰爭上。說的很清楚，核武戰爭沒有勝負，同歸於盡的；而且是滅絕人種的戰爭，太可怕了！他後悔莫及。

他說他前世是中國人，做過和尚，對經教很有研究，所以他有智慧，他很聰明。過去生中學佛不止一世，很多次了，可惜那個時候他沒有求往生，他說他遇到過淨土，總是想替眾生做一點好事情，這個念頭錯了。生到西方變成一個科學家，把他的前世今生自己說出來，規勸世人

在世的時候，是世界上最有名的科學家，得到世界上人多少人贊嘆，最高的榮譽授予他；死了以後，無間地獄。這有什麼意思？他也來找我，有人問他。你墮什麼地獄？就是核武地獄

他的罪，每一個細胞都像原子彈在爆炸，苦不堪言！溫度是攝氏幾千度，那麼一個爆炸受一次，立刻第二個爆炸、第三個爆炸不間斷，苦不堪言。過去學佛的善根，地藏菩薩特別准許他附在人身上，把他的事實真相說出來告訴大家，告訴他回去再受罪。所以他講的很好，制造核武的人，下達命令的人，執行的人，將來都跟他的罪一樣。以前沒有原子彈這個地獄，現在有這個地獄，非常可怕！

所以地獄是沒有數量的，世間有什麼罪業，地獄就有什麼地獄。你怎麼樣殺別人，人家怎麼殺你；怎麼樣傷害別人叫人受苦，你也得受同等的苦，還得加倍，這個不能不知道。

摘自《2012淨土大經科注》 第355集 11/7/2013 啟講於香港佛陀教育協會 編號：02-040-0355

[以下節錄淨空法師講經當中，尤其最近多次提及銷毀核武，愛因斯坦 Einstein 在核爆地獄，附體透露訊息]

國內昨天有個同學給我傳了一份信息，是近代一個大科學家愛因斯坦，附體懺悔他發明原子彈，死了之後墮地獄。這個地獄史無前例，真正是最痛苦的地獄，什麼地獄？核爆地獄，就是原子彈爆炸的地獄。那個情況就是原子彈在他頭頂上不斷爆炸，這個爆炸完了之後第二個又爆炸，連續不斷，苦不堪言。

我們在前面有過多次的報告，所有的現相都是假的，從心想生，他心裡想的是核子爆炸，所以他就在這個地獄裡頭。說出過去世他學過佛，他是出家人，對於大乘佛法知道得很多，所以他有智慧，就是沒有發願求生淨土。心裡念頭還算不錯，總是想替社會、人民做一點好事，沒有想到發明原子彈這樣的後果，造成今天有許多野心家天天在想著發展新武器，希望能征服世界。這都是個夢想，因為核武戰爭是同歸於盡的，不可能有人會活在世間的。這個武器叫地球上生存的每個人都生活在恐懼當中，這個壓力愛因斯坦要負責任

所以他很可憐，他來求超度，過去世的這一點學佛的善根福德因緣，他才能暫時離開地獄，附體透一點信息。必須這個地球上人，對於制造核武完全終止，不再干了，覺悟了，把現存的核武統統毀棄掉，他才能出地獄。我們大家想想有可能嗎？換句話說，他永遠不能離開地獄，他太可憐了。他呼吁大家，現在發展核武、制造核武，將來使用核武，無論是發號施令的人，或者是執行的人，將來的後果都跟他一樣。何苦來？何苦跟自己過不去？

他希望這個世界永久和平，這個世界上不再有戰爭了。要靠什麼？愛因斯坦是個外國人，要靠中國傳統文化、要靠佛法。他過去生中與佛有緣，決定不止一世，對於大乘經教他通達，所以他有智慧，他有那麼多的發明。淨土宗他也涉獵過，沒有發心求生淨土，這是他犯下最大的錯誤，現在後悔莫及。

二零一二淨土大經科注　　（第二八九集）　　2013/5/3　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0289
佛教人，中國古聖先賢教人，都是教我們隨順大自然。大自然的規律叫道，這不是人創造的，不是人發明的，這叫道；遵守大自然的規則，這叫德。所以中國人主張要順大自然，不能違背大自然。外國科學完全搞違背大自然，搞得太過分。

今天許多國家都非常重視核武，發展核武，研究再向上提升，這是絕大的錯誤！人要不覺悟，還繼續搞這個，這就是科學家的警告，如果爆發一場核武戰爭，地球就毀滅了，現在爆發也毀滅。每天在研究，花那麼多的軍費，干什麼？目標是同歸於盡，就是大家一起死。這個戰爭沒有輸贏，同歸於盡，人糊塗到極處才干這個事情。

愛因斯坦是外國人，如果是中國人，他決定不會發明原子彈。中國人有沒有這個智慧？有。為什麼不發明？不干這個壞事。中國人相信因果，制造這些核武，果報都在三途，在地獄，這是很重的罪惡。

二零一二淨土大經科注　　（第一二六集）　　2013/1/15　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0126
所以，一句話積無量功德，如果是個錯誤的，一句話害無量眾生，這個不能不曉得。愛因斯坦是外國人，從小沒有受過倫理、道德的教育。他要是中國人，他知道原子的秘密，他決定不肯說出來，決定不會把原子彈的理論公布。他這麼一做，今天全世界多少擁有核武的國家，如果真正爆發大戰，有人估計，戰爭大概只有一、二天就結束了，世界上人口可能死一半。現在的核武，再加上生化，不得了！一顆原子彈毀滅一個城市，死一百萬人，這是真的，不是假的。科學家估計，今天擁有核武的國家，他們的彈頭加起來不會少過五萬枚。這世界上還沒有五萬個城市，一按鈕，完全沒有了，那就是世界末日。這不是自然災害，這是人為的。念中國聖賢書的、學佛的人，絕對不會把這個秘密說出來

　　二次大戰快結束，日本快要亡國了，原子彈叫它提前幾天。沒有原子彈，日本人能夠支持也不過半年，為什麼？資源消耗盡了、人員消耗盡了。到了末後的時候，日本的兵都是十幾歲的小孩，沒有人了，能上戰場拿著槍的人沒有了，資源沒有了，它要不要投降？為了叫它提前幾個月，搞原子彈，真不值得。所以，真正有倫理道德概念的人，怎麼可能干這種事情！決定不能殺人、決定不能害人，這是佛門的重戒，是中國古聖先賢最大的忌諱。中國文字裡頭，武，武力這個武字，你看那個字的寫法，右面戈，戈是武器、兵器，下面是止，止就是不用，止戈為武。這個字含的意思很深，有這些兵器，最好不要用。這是什麼？仁慈，這個地方講的慈悲，悲，拔苦；慈，與樂。

淨土大經科注　　（第五七七集）　　2012/10/20　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0577
佛經上講的大三災、小三災，我們多少年都搞不清楚，不了解事實真相。小三災，第一個是戰爭，戰爭是多長時間？七天，七天七夜刀兵劫，就是戰爭。接著是七個月七天瘟疫，瘟疫之後又接著七年七個月七天飢餓，這叫小三災

我們不懂，抗戰期間我們非常辛苦跟日本人打了八年，不算刀兵劫，小三災刀兵劫是七天。一直到我們有機會到日本去游覽、觀光，到長崎、廣島一看，恍然大悟，原來就是核武戰爭。那裡只丟了一顆原子彈，不是七天七夜，只是一顆，可是這一顆原子彈下去之後，當時死了八萬多人。七個月，就是半年多，是什麼？就是核輻射。感染核輻射的病非常痛苦，現在還有人，大概很少了，我去的時候應該是三十多年前，第一次到日本去參觀訪問，那個時候還有。人就像白痴一樣，頭發都沒有，有的是手、腳都沒有，就是一口氣不斷，非常可憐！接著，原子彈炸過的地方，我們去是第八年、第九年，地上才長草。被炸的地方，大概要七、八年地上才會生草。你就曉得，那麼長的時間，地上所有植物都不能長成，那人不就飢餓嗎？我們才知道，佛經上佛所講的小三災是核武戰爭

　　今天擁有核武的國家很多，儲存的核彈，一顆炸彈可以毀滅一個城市，可以炸死一百萬人。科學家估計的是應該有五萬多枚，全世界像樣的城市就全部炸光了。這是人類真正的大災難，這不是自然災害，這是人為的

愛因斯坦是外國人，他不是中國人，他要是受過中國教育，決定不會把造原子彈這種理論、方法教人，這是最不道德的。這些科學技術，中國人不是沒有，不干、不造，它沒有好處，人享受科學技術的便利是非常有限，後患無窮。第一個大憂患，從前人沒有的，發明這些東西，人沒有安全感，這個威脅多大！

古人有安全感，現在人沒有安全感，科學發達，安全感沒有了。這是人類最嚴重的威脅、最大的威脅，有智慧、有道德的人怎麼肯干這個事情？我們很不幸，對西方這些科學技術好奇，把自己老祖宗的東西疏忽了，認為老祖宗沒有人家厲害，沒有人家那麼聰明，把老祖宗的教誨疏忽了，一昧去學外國人。今天中國社會變成這個樣子，其來有自，不能責怪任何人，兩百年累積的錯誤的觀念、錯誤的想法，造成今天的後果。

淨土大經科注　　（第二八九集）　　2012/4/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0289

德國科學家普朗克的報告說，普朗克是愛因斯坦的老師，他這個學生很出名，名氣比他還大。但是愛因斯坦也造了很重的業，什麼業？發明原子彈，他如果接受中國文化，決定不干這個事情。中國人古人懂，不敢造這個事情，為什麼？這不是好事情。最大的害處就是這個東西讓全世界的人心不安，受到這個威脅，就是核武戰爭的威脅。雖然戰爭沒有，這世界上這麼多原子彈，總有一天爆發，人心惶惶不安。這個罪過愛因斯坦要承當，他要負責任。雖然結束了第二次世界大戰，那是好事，那好事功德不大，小功德，讓全世界人惶惶不安，這個罪重，我們很清楚

淨土大經科注　　（第二六一集）　　2012/3/30　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0261

科學家發明了原子彈，這是愛因斯坦干的，他認為這是好事情，可以結束第二次世界大戰。如果往深處看、往遠處看，他做錯了，這個發明帶給人類久遠的恐懼，帶給人類精神上的不安定，這個罪多重。二次大戰不是要緊的事情，這才真正要緊，你讓全世界人心惶惶不安，不知道哪一天核武大戰世界毀滅。在從前人沒有這個概念，這個，愛因斯坦要不要負責任？
　　
中國古人考慮到這個問題，外國人他不知道有這個問題。科學技術，中國很古的時候就有，為什麼不傳世？古聖先賢知道這個利害，所以他懂得，造成玩具，玩完了之後把它全部銷毀，不傳給別人。這是對道德負責任，對人類的幸福負責任，對社會的安全負責任。這裡頭很深的意思，懂得的人確實不多。

如果中國科學技術在兩千年前就發達了，這個世界大概在一千五百年前就毀滅了，就提前毀滅。中國人不干這個缺德的事情，不是沒有能力，有這個能力，有道德、有智慧。外國人有這種能力，缺少的是道德、智慧，才任意讓它發展，甚至於社會大眾還鼓勵發展，讓這個世界走向核武競賽，這怎麼得了！制造那麼多的核武、生化武器，總有一天會爆發，那個一爆發就是地球上的大災難。這都是屬於世智辯聰一類的，他給別人帶來災難、給社會帶來災難，果報在地獄；給自己帶來災難，是這一生聞法、學佛的緣沒有了，斷掉了，這才是真正的大災難。

淨土大經解演義　　（第四五一集）　　2011/6/12　　日本岡山淨宗學會　　檔名：02-039-0451
所以，社會要能夠長治久安，一定要把教育辦好。老祖宗這個話是真理，「建國君民，教學為先」。建立政權，領導全國人民，什麼最重要？教育最重要。什麼教育？倫理教育、道德教育。

如果人沒有倫理、沒有道德，只講科學技術，人沒有人倫道德，人跟禽獸有什麼差別？比禽獸造惡更厲害。為什麼？科學技術能毀滅世界，世界毀滅了，他也活不了。他造這麼重的罪業，他的苦報在阿鼻地獄

你們有些通靈的人，你們可以調查調查，愛因斯坦他在哪裡，這是發明原子彈的人。如果他是中國人，受過中國傳統教育，絕對不會把這個秘密揭穿。為什麼？他會負因果責任。在外國沒有受過倫理道德教育，他不懂得這個，他只是好奇，要自己現前名利，不知道後果可怕。所以，真正懂得因果教育，決定不敢干這個事情

你看中國古時候，連諸葛亮發明的木牛流馬，機械化的運輸，諸葛亮死之前全部毀掉，不留給後人。從這個地方看到中國人的道德，中國人對後代負責任，中國人對這個天下負責任。科學技術要在什麼時候適用？人人都知道道德、知道因果，科學技術就能從正面上發揮，不會惹禍。如果人沒有倫理、沒有道德，那可不得了

淨土大經解演義　　（第一八七集）　　2010/11/6　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0187

科學技術發明這些東西，現在是有利益，如果被一些野心家拿去做為傷害眾生的工具，這就不善。就好比是制造這些先進的武器，這就變成不善。

愛因斯坦當年發明的原子彈，是不錯，結束了第二次世界大戰。可是帶給全世界核子恐嚇，讓全世界的人心都不安，這就是惡，他做的事情就不是善。誰不怕這個事情？世界末日裡頭就有這樁事情，萬一第三次世界大戰爆發，第三次世界大戰，核武、生化的戰爭，這地球就毀滅了

中國古人決定不干這個事情，他知道他也不會說。你看連諸葛亮，諸葛亮很聰明，發明木牛流馬，這歷史上有記載的，那就是機械化的運輸。他死之前統統毀掉，痕跡都不留，是不是自私自利？不是的，他懂得善與不善，這種機械化的發展，發展到最後會危害社會。中國古人不是不懂科學，他知道這些東西弊端太大，我們得的利跟受的害，利害相比，得不償失。

你看今天，我們想到當年發明這些農藥、化肥，讓這些稻米快速生長，好像是好事情，現在知道了，許許多多這些疾病的因素都從這帶起來的，破壞了自然生態。這中國人不干，佛菩薩決定不干這個事情。所以中國人想得周到，千年萬世世世代代永遠是善、永遠是利益，這是真善，這是真的利益。現在有利益，將來沒有利益，這是不善的。現在沒有利益，將來有利益，這是善，聖賢人干這些事情。

修華嚴奧旨妄盡還源觀　　（第二十六集）　　2008/7/19　　華嚴講堂　　檔名：12-046-0026

所以中國的教育是求智慧，外國的教育是求知識，知識不能解決問題，縱然能解決一時，後遺症很麻煩；智慧能解決問題，沒有後遺症。這就是教育的目標不相同！不能說中國科學落後不如外國人，那是對中國東西不了解。

中國有高科技，就是佛經裡面有高科技，這個高科技連今天世界上一流的科學家都比不上。但是中國人是講講而已，為什麼他不做？做出來會害人，對社會利益少、害處大，所以中國人不搞這個

就是這些機械化，我們在典籍裡面看到的，王莽的時代，西漢末年東漢初，中國人就搞滑翔，飛行，滑翔學飛行，比外國人早多了。諸葛亮大家知道，諸葛亮造木牛流馬是用機械化的運輸，他做成功了。雖然速度並不快，一天只能夠走個三、四十裡，它是機械化的運輸，他不是用人力。

諸葛亮死了之後，把這套技術全毀掉，不傳後世，是不是自私？不是，他對歷史要負責任。這些機械化科技東西，如果不是真正有德行的人來控制它，會給人類帶來災難。所以，中國人他有智慧，他對當時負責任，也對千年萬世後人負責任。這是外國人沒有這種事，外國人只有自私自利、好大喜功，不顧別人死活。所以愛因斯坦如果是中國人，絕對不會把原子彈的秘密公布，他絕對不干這個事情。這就是中國古聖先賢受的教育，有倫理、道德、因果，他事事會衡量

大乘無量壽經　　（第六十五集）　　1999/10/9　　新加坡佛教居士林　　檔名：02-034-0065
中國的古聖先賢，深明此理，所以對於科學技術不重視。不是中國人不聰明，諸位要曉得，許許多多的發明，大家知道指南針、火藥這一些，都是中國古代的發明；但是沒有演變成殺人的武器，這是中國人的智慧；傳到外國，馬上就變質了

我們在歷史上讀到，王莽的時代就有人發明飛行，那個時候就是現在所講的滑翔機，滑翔，就有人要學飛了，可是這個東西沒傳下來。三國時代諸位都很清楚，諸葛亮發明機械化的運輸，木牛流馬。諸葛亮死了之後，把這一套技術完全毀掉，不留給後世。不是他吝嗇，他知道這些科技如果要是發展下去，世界就早一天毀滅。

中國科技如果從一千五百年之前，就要開始發展，這個地球現在已經沒有了，早就毀掉了。你這才能理解，中國古聖先賢他就想到，這個當時有一點便利，往後演變會產生許多副作用，於是就舍棄掉了。愛因斯坦如果是接受過中國的教育，他決定不會公布原子彈的理論；他雖然知道，他也不會說。這是中國文化跟西方文化不相同的所在。

華嚴經行願品妙住比丘章　　（第三集）　　1997/7　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：12-015-0003

佛的算數法，真的可以講是究竟圓滿。我們一般人，人腦比不上他，電腦也比不上他。佛在一剎那間，能夠計算不可思議的數量，清清楚楚，明明白白。這一句裡面所含的，就是現在人所講的科技，數學是科技之母，你能說佛不懂科技嗎？那麼佛既然懂得科技，為什麼在當時不發明科技？這個裡頭的意思太深了。佛如果在三千年前發明科技，要達到像現在這個科學的標准，大概我們地球在兩千五百年前就消滅了，就沒有了。科技不是好東西，科技發展到最後，這個世界同歸於盡，有什麼好處呢？所以真正有智慧的人他懂得，但是他絕對不說。愛因斯坦沒有受過中國教育，他要是受過中國教育，他絕對不會把原子彈的公式說出來

　　我在美國也曾經聽說，廣島、長崎被原子彈炸了之後，聽說愛因斯坦也很難過，難過有什麼用處？今天全世界，能制造核子彈的國家有多少？這一種技術，現在不斷的在傳播。將來這個核武，我聽說有高中程度的人，就有能力制造了，那還得了嗎？這個世界必定被核武毀滅，只是在早晚而已。所以佛有這個技術，有這個能力，從來不提

　　我們中國古人也展現這種能力，但是絕不叫它傳下去。我們讀《三國志》，《三國志》上記載不是假的，諸葛亮發明木牛、流馬，那個用現代話來講，機械化的運輸。可是諸葛亮死了，就把這個東西全部毀掉了，不傳給後人。這個不是他的私心，這正是他的大慈大悲，不希望這個科技發展超過道德。科技如果要是超過道德的話，會給這個世界帶來最大的危害。所以古聖先賢教導我們的，都是希望把我們的道德水平往上提升，不講求科技。

了凡四訓菁華—改造命運，心想事成　　（第四集）　　1999/5　　澳洲淨宗學會　　檔名：19-013-0004
「善有是非」，這個意思很深。

了凡先生也舉了古時候的例證，歸結到最後，他講得很好，人做一樁善事，特別要重視它的流弊；如果在現在是善，將來不善，這不是真善事。所以善不在一時而在久遠，不在一生而在它的影響。如果他現在做的是一樁好事，但是這樁好事並不是一個好的影響，影響反而會害人，那就不是真善，這種善似是而非。眼前他做的事情似乎是不善，可是影響到久遠，你看到確確實實，許許多多的眾生得到利益了

我們舉一個事實的例子，諸位就了解。第二次世界大戰，我們知道兩方面都非常痛苦。愛因斯坦發明原子彈，原子彈轟炸日本，日本人投降了。在我們講這善事，好事，在那個時候是好事。現在想想，是不是好事？愛因斯坦做的是不善，這個東西發展的流弊，將來就毀滅整個世界。愛因斯坦沒有念《了凡四訓》，他要念《了凡四訓》，要念這一段文，懂得這個道理，我相信他不會把這些理論公布給世間了，不會搞這些東西。日本人投降是早晚的事情，在當時大家都知道，日本的國力已經消耗盡了，沒有辦法再拖下去，何必著急提前幾個月投降？凡是這一類的事情，你就能見到，善有似是而非的善，不是真善。